道医学是真正意义上的人体医学、生命医学

道医”是以老子《道德经》为标志,由上古真人修道、证道过程中为解决自身 障碍而发现发展起来的一门知识。历代上工大医都是修行有成的高道,但凡修行有成 的高道也都精通医术;医道相通、医道同源是道医最突出的特征。道为医之体,医为 道之用。道医之本在阴阳,阴阳是道生化出来的,是道性的体现。“道”是道医的根 本和源头。要想学好道医,用好道医,要想演绎出古代道医的神效,必须认真修道、 练功,只有修道、证道,才能悟道、识道、把握道;对“天人合一”、“万物同体” 有所感悟;才能洞察事物的本质,明阴阳之理、升降之机;才能本于阴阳,应症施 法;才能不执一法,不舍一法,法无定法,甚至非法之法而达上工境界。

道医学是真正意义上的人体医学、生命医学。它对生命本质、疾病本质的认识远 比建立在细胞分子生物学基础上的西医学更深刻、更全面、更完整、更接近真实、更 接近真理。“生之本,本于阴阳”、“治病必求于本”。道医治病不但方法简单,而且 抓住疾病的本质,从其根、从其本去解决问题。历代上工大医治病都是法到病除,药 到病除,效如桴鼓,均有历史文献记载。

道医不是科学的产物,而是道学成果的应用。虽然科学与道学都在解释这个世 界,但是二者各自依托的本体论和方法论截然不同。科学立足于实验观察,关注世界 的物质性(阳性物质),以逻辑分析的方法予以解释,并用物理的、化学的实验方法 验证。“实证性”、“可重复性”是其认识事物、确定事物的标准和原则。而道学依托 的是老子的“唯道论”,认为宇宙万物是“道”生化出来的。万物生于有、有生于 无,“万物负阴而抱阳”。这个世界是阴阳复质(虚性物质和实性物质)的世界。万 物都是阴中有阳、阳中有阴的阴阳复合体,只能通过静观玄览(“致虚极,守静 笃”),在道境中观察的方法才能认识。所以,认识的层次不同导致了两者到目前还 无法相互认同。以“科学”的标准衡量,道学是彻头彻尾的迷信;而从道学的角度 来看,这种“科学”只算“小儿科”,对真实的世界还只看到一小块。

中医古树历经数千年,枝繁叶茂,包含所有防病、治病的方法。在“大中医” 框架里有上工、中工、下工,在具体方法上除“望、闻、问、切”及用药施法外, 还有意守、导引行气、服气辟谷、饮食疗法、堪舆疗法、移精变气、祝由、贬石、针 灸、按摩、刮痧、拔火罐等等。由于近百年来受西方“科学主义”的影响,中医的传承和发展逐步脱离了 “道”的根本,各自为阵,各立其说;民间传承偏于保守, 执于师传、祖传的经验和秘方药法,疏于对本源的探索,也不修道;“科学中医”界 和“中医学院”更是几十年如一日用最大的精力和资源将中医的有效成果去和科学 之树搞“异类嫁接”,企图通过“科学”的理念和方法找出中医中药治病效果的科学 依据。搞“科学中医”、搞“中西医结合”的结果,导致中医逐步被异化,疗效越来越差,就业越来越困难,中医继续存在的合理性和合法性受到极大挑战!偶有有识之 士呼吁恢复中医的本来面目,反而成了大逆不道,被同行群起而攻之,其情不亦悲 乎!就连被邓铁涛誉为中匡界脊梁的名老中医李可也因善用附子,主张扶阳而被同行 相欺、打击和侮辱!中医界的乱象,其根本原因就在于离开了道的统摄,各执一端, 各自站在井底对大千世界品头评足,都认为自己手中的是真理,其它的都是歪理邪 说。更有甚者沾沾自喜于一针一法,想以一法代万法!其实法法都有其存在的合理性 和必然性。一切有为法应作如是观,都是“道”这棵大树生发出来治疗各种疾病的 方便法门,只是根据不同的对象、不同的病情、不同的时空点,切入的环节有别而 已。如果执于门派之见,执着一法而否定它法,无异于将枝叶当树干,终其一生都只 能在一亩三分地内打转转,终不知手中的枝叶是从什么地方长出来的。国人学中医也 很功利,都从解决眼前问题人手,有幸跟师而学者,单是切脉之功、熟背汤头,就不 是数年功夫能独立于世的。生命有限,精力有限,等到把基本功学到手时已是“名 老中医” 了……这种学法虽然能掌握一些实用性的技法和知识,但对中医的认识还 是知其然而不知其所以然!如此,中医衰势能扭转么?有人说得好:“从末寻根则道 繁而时不及,以根而滋末则抱养如怀。”中医之树枝繁叶茂、法繁且杂,从末梢切 入,终其一生也只能明白其一二,要想明白其根本,把握其全貌,唯有从源头做起。 中医的源头在什么地方?具体的说,就是要立足于对《黄帝内经》的学习和理解, 要全面接受,而不可按“科学”标准搞什么“扬、弃” “取、舍”。要想正确理解, 还必须修道,走“内证实验”的路。唯其如此,才能明白生命的本质、疾病的本质 是什么;才能明白治病的原则和方法;才能明白“内景隧道,唯返观者可照察之, 其言必不谬也”。治病方法虽繁虽殊,然其旨则一,都是调整阴阳、回神固本、心归 本位、“凡此十二官者不得相失”,从而达到“形与神俱”,“阴平阳秘”,“精神乃 治”。大道至简、至易,从道切人,执简驭繁,则知万法虽殊,其本则一。得道者以 愈病为本,不执一法,不舍一法,法无定法,应症施法,以救度苍生为根本。

“大道废,有仁义,智慧出,有大伪。”今人离道背徳,连仁、义、礼、智、信 都丟失殆尽,只是比古人更多了些聪明、智巧。为了竞争,为了满足自己的欲望,为 了获得更多的财富和资源,坑、蒙、拐、骗,各种手段无所不用其极,世间处处是陷 阱、时时有骗局,导致人与人之间失去了最基本的信任,这种不信任甚至殃及我们的 古人。历史虚无主义,文化虚无主义泛滥,现又发展到祖宗虚无主义。所以,古时著 书立说的知识分子品位都很高,当时还没有图书市场,他们煞费苦心,不惜工本,用 文字记录下的内容都不是为了版权和稿费(利),也不是为争当“反伪英雄”(名), 而是对子孙负责,为后人留下宝贵遗产,为我们今天的可持续发展提供一个历史文化 的依托。所以,对古圣先贤留给我们的宝贵经典都应该怀着最虔诚的感恩的心去背 诵、领会和证悟。《易经》、《德道经》、《黄帝内经》所涵盖的智慧远非我们今天的科学知识所能企及。今天我们弄不懂古人所说的话,是因为我们无知,而不是古人胡 说。有了这样的基本态度,我们就能走进经典,理解古人的智慧,与古圣先贤对话, 使我们民族的优秀基因得以保持。

中医界有识之士看破世间万象,超越功利得失,理顺“道”与中医的关系。用“道”统摄万法,则知万法都是“道”的应时而化、应时而用。修道、悟道、证道、 把握道才是根本!如此则中医便能多些更有效的治病方法,便能挽救更多的生命,便能让更多的人获得健康。“大中医”的振兴则是历史的必然!

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